Revista Ágora

El Silencio del Mar

. 14/6/09
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Muchos años han pasado desde que la editorial Progreso traducía y difundía al mundo la palabra comunista. Hoy, la decisión de imprimir un libro pocas veces denota una ideología de la casa editorial. El mercado de la impresión es altamente oligopólico, con cuatro editoras multinacionales que imprimen desde novelas que marcaron los aconteceres históricos, hasta panfletos de superación personal y best-sellers dedicados a captar la imaginación adolescente.

En 1941, un escritor y un dibujante decidieron iniciar una casa de imprenta en un sótano de París. La ocupación alemana comenzaba a expandirse por Francia, donde el gobierno de Pétain le abrió las puertas al enemigo histórico. “Las Ediciones de la Medianoche” (Les Éditions de Minuit) nacieron en clandestinidad, pena e incertidumbre.

Pero las circunstancias no son lo único que hace especial a esta editorial. “Las Ediciones de la Medianoche” no se limitó a difundir panfletos antifascistas, mensajes libertarios y llamados patrióticos. La imprenta de Jean Bruller y Pierre de Lescure decidió imprimir novelas. El primer libro de la imprenta, El Silencio del Mar, es una novela corta de Jean Bruller, bajo el seudónimo Vercors.

En un pequeño pueblo del norte de Francia, un hombre viejo y su nieta combaten la presencia del enemigo –un capitán alemán– en su propia casa. Su combate es sencillo y cotidiano: el silencio. Gesto simple, pero no por eso menos poderoso. El silencio se convierte en dignidad y valentía. Bajo un perfil tranquilo y callado, se arremolinan pasiones y posturas inquebrantables sobre la patria, la libertad y la cultura. El silencio inunda el relato, y lo transforma en un grito por el humanismo.

Esta editorial quebró el silencio colaboracionista, e hizo de su oficio una tormenta. Habría que recuperar el silbido de la medianoche.

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Crónicas de la ausencia

. 2/6/09
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Proyecto para un memorial (2005), Thierry Bal.


Si las artes visuales son lo suyo, Crónicas de la ausencia –expuesta en el Museo Rufino Tamayo hasta fines de junio– no los decepcionará. Crónicas reúne trabajos de Óscar Muñoz (Popayán, Colombia; 1951) y Rosângela Rennó (Belo Horizonte, Brasil; 1962) ligados entre sí por explorar y replantear relaciones diversas entre las imágenes y los tiempos, entre la memoria y la amnesia; imágenes, tiempos, memorias y amnesias no sólo individuales sino también colectivas.

Personalmente –sigo por aquí para no repetir el planteamiento curaturial de Daniela Pérez– lo más impresionante de Crónicas es la manera en la que Muñoz y Rennó tratan desde varios ángulos la cuestión de la fragilidad y finitud de la vida; sus piezas nos hablan del fulgor de lo efímero, perpetuándolo y –paradójicamente– acentuando así su brevedad. Es la manera en las obras de Muñoz y Rennó se acercan a un tema que las palabras no agotan lo que hace que el observador pueda quedarse maravillado experimentándolas incluso por varias horas.

Si tendría que elegir dos piezas de la exposición, me quedo con Proyecto para un memorial (2005), video–instalación en la que Muñoz intenta una y otra vez –en vano– la conservación de cinco rostros de desaparecidos colombianos, dibujándolos, con agua sobre el concreto; y con Bibliotheca (2002), instalación en la que Rennó recupera una serie de álbumes fotográficos abandonados y articula algunas de sus fotografías en una narración que obedece a un nuevo orden, devolviéndoles por un momento la importancia que tuvieron alguna vez.

En fin, lo que diga es insuficiente. Vayan ustedes y experimenten y juzguen por su cuenta.

[Sobre el que escribe: Pablo R. Barriga (Cochabamba, Bolivia; 1985) es aprendiz de filósofo-artista. Actualmente estudia Ciencia política en El Colegio de México.]

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El arte en el iPhone

. 30/5/09
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El artista se sienta con su dispositivo móvil en las calles de Nueva York: nadie lo nota gracias a la burbuja de intimidad que otorga un iPhone. Una hora después y su trabajo ha terminado. El resultado es una obra de arte en un lienzo nada convencional. La historia completa, que rescata The New Yorker, aquí; el video del proceso por acá.


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El Parlamento Británico en evidencia

. 25/5/09
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Primero, a inicios de mes, el agarrón público entre el Primer Ministro, Gordon Brown, y el líder de oposición, David Cameron. Ahora, el escándalo de corrupción y la renuncia del presidente del Parlamento, Michael Martín. La reputación impecable y admirable del Parlamento británico se tambalea, dicen unos; otros ven una oportunidad histórica para los partidos pequeños en las próximas elecciones.

[vía el blog de J.S-H.M.]

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Héctor Zárate, en Ágora Flickr

. 14/5/09
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Ciudad Juárez. Fotografía de Héctor Zárate, colaborador de ÁGORA para Flickr.
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Federico Gama, nominado al Grange Prize 2009

. 1/5/09
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El proyecto del fotógrafo mexicano, Mazahuacholoskato- punk, es un ensayo que documenta en imágenes la forma en que los jóvenes migrantes indígenas y rurales, hombres y mujeres, que vienen a trabajar a la ciudad de México, transforman su apariencia retomando elementos de los grupos juveniles urbanos como cholos, skaters, punks, emos, darks, etc., para mimetizarse en una ciudad que los ha discriminado durante generaciones.

Puedes votar
aquí.
Y conocer más su trabajo
acá.

[Contenido compartido por Blanca Juárez]

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La moda como vocación

. 29/4/09
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La administración pública hace constantes guiños a la moda. El gobierno adquiere y se desprende de ideas, programas y vocablos como si fueran pañuelos de temporada. “Enfoque a resultados”, “satisfacción del cliente”, “corresponsabilidad”, por ejemplo, son términos repetidos sin cesar en el gobierno de Calderón. Pero algunas ideas sobreviven los cambios de guardarropa. Inconfesables y disfrazados, el asistencialismo, el centralismo y la creencia en la inevitabilidad de la pobreza reposan bajo las faldas de la acción gubernamental.

Un ejemplo de esto es el programa Oportunidades, carta de presentación de la política social desde hace varios sexenios. El BID felicitó a México por el programa, y promovió su pronta aplicación –con las modificaciones “contextuales” justificativas, claro– en otros países de la región. No obstante, Oportunidades no es la solución a la pobreza extrema.

El programa no es sustentable a largo plazo. La falta de educación, alimentación, renta y salud son rasgos de la pobreza. Para Amartya Sen, el combate a estos rasgos, aunque necesario, no es suficiente para mejorar, de forma estructural y a largo plazo, las malas condiciones de vida. Muestra de esto es la reincidencia en la pobreza de las familias que recibieron unos años los beneficios del programa y, por haber superado la famosa “línea de pobreza” (medida hueca y, en mi opinión, perniciosa para la creación de programas integrales y efectivos), dejan de recibir el ingreso de Oportunidades.

Pese a la “cientificidad” del proceso de selección de los beneficiarios, el programa disuelve lazos comunitarios vitales para sobrellevar malas condiciones de vida ya que, en esencia, es una transferencia directa de dinero a algunas familias. El arraigo comunitario se ve amenazado por distinciones monetarias dentro de la comunidad, concedidas por un gobierno central.

Como Oportunidades, las grandes ideas de los 113 otros programas sociales federales en México son efímeras, muchas veces repetitivas y sin contenido.

Siguiendo un viejo proverbio de la moda, para mantener la analogía, “lo que importa es la actitud”. Dada la predilección por la superficialidad de nuestro gobierno, los programas deben diseñarse en términos de “actitudes”: prácticas institucionalizadas que cambien en sustancia la forma en que se percibe el desarrollo en nuestro país. Esto se centra, sobre todo, en no construir la política social en un cubículo de academia u oficina. El contenido del programa, sus metas y formas de acción, deben venir de la gente a la que se dirige.

Combatir la pobreza inicia y termina en el desarrollo comunitario, no en su disolución; en el fortalecimiento de las capacidades de los individuos, no en la imposición de un modelo de vida ajeno; en la mejora del espacio físico y social donde viven las personas.

Dice Julieta Campos “La meta no puede ser el espejismo de un progreso inalcanzable que proporcione acceso a los paradigmas ofrecidos tentadoramente por la sociedad de consumo, sino un bienestar sobrio y suficiente: frugal, pero que abra espacios para los satisfactores materiales y, a la vez, para la libertad y la expansión del espíritu”.

Para leer sobre la Evaluación externa del programa Oportunidades 2008:
Julieta Campos, “Ningún Leviatán”, Letras Libres, noviembre 2004.

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Los Monosílabos

. 28/4/09
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Los poderosísimos, pesados
monosílabos helados,
algo metálicos;
elocuentes en su falta de generosidad.
Cuando se usan sin remordimiento,
cuando se pronuncian sin trabajo,
hasta con descaro y un gusto falso,
se ha llegado a una etapa más alta de sinceridad,
de sinceridad cobarde,
pues son más bien un grito, un reclamo
por no poder vomitar mil palabras en un segundo,
esas mil palabras en ese segundo
e inundar todo el espacio
hasta, tal vez, destruir el mundo.

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